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寂静……譬如真如无有根本……譬如真如体性无边……譬如真如体性无着……譬如真如无有障碍……譬如真如非世所行……譬如真如体性无住……譬如真如性无所作……譬如真如体性安住……譬如真如与一切法而共相应……譬如...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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何为立功课”，荷泽神会禅师云：“若有凝心入定，住心看净，此障菩提，未与菩提相应，何由得解脱”，宋范觉禅师林间录云：“菩提达磨初由梁之魏径行嵩山之下，倚杖少林，面壁燕坐七年，非习禅也，久而人莫测其故，因...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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相应生嗔恨须菩提又念过去 于五百世作忍辱仙人于尔所世无我(38)相无人相无众生相 无 寿者相是故须菩提菩萨应离一切相发阿耨多罗 三藐三菩 提 心不应住色生心不应住声香味触法 生心应生无所住心若心有 住...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
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自在天王，有一彩女，名曰善口。于其口中，出一音声，其声则与百千种音乐而共相应。故名辩才天女。
“速疾应机名辩，言含文采曰才”。即是应机无碍，善巧说法的才能，名曰辩才。分别之有四种，谓之“四无碍辩...如是与七种心相应，则所修的观行，即名为真法供养了。那么第三段经文是怎样校量的呢？其中含义是：观行供养虽然是法供养，但必与七种法行之心相应，方得称为法供养，方能得到不可思议之功德。倘若不与七行之心相应，...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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不是看见十方一切诸佛的身相，而是你已明心见性了。此观想修成时，必能一念相应，见到自性弥陀，明白什么是佛心，什么是真如，并亲见佛性。
诸佛的心是什么?佛心即大慈悲心是，这个大慈悲心非一般的慈悲，而是...之后，能使我们对佛菩萨的无量无边最胜身有个了解，现在没有办法观，等将来我们得念佛三昧之后，自然会看到佛菩萨究竟有多高的，你将来证到什么程度，就会见到高度相应的佛菩萨。但佛在前面第九、十两观中不说亦不行，...
不详
|五明研究|
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指定地点开票，服从组长、副组长的安排。一个区域的负责人，可以享受代工津贴，同时不尽职责的，也要受到相应的处罚。如应外乡邀请，应事先与该地组织取得联系，征得同意后方可进入，同时应按该地管理规定，缴足管理费...
不详
|五明研究|
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统一，身心打成一片，性相如如。灯泡有红色绿色，电流无红绿，电力强灯明，电力弱灯暗。内外互相联系。修行人对此要研究研究。俗云：“言为心声”。说的话如何，乃内心的表现，心口相应，内心清净，则三业清净。内心...
惟因法师
|五明研究|
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阳者刚也，阴者柔也。刚之德主命，柔之德主性。是阳刚阴柔者，即性命之源也。同类者，阳以阴为类，阴以阳为类。阴阳得类，则刚柔相应，如夫妻久别，忽然相会，未有不交感者也。二八者，阴中之阳为真阳，刚健中正也；阳...，是谓灵知，但不过借灵生妄耳。
修丹之道，阴中返阳，取出道心之真知，点化人心之灵知。灵知归真，真知归灵，道心刚健，人心柔顺；阴阳交感，刚柔相应；健顺相当，真灵不散；仍还当年良知良能乾元面目，是谓...
张伯端
|五明研究|
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主编。
佛教传入中国已有二千周年。在这二千周年的传播历程中，佛教深入社会，净化人心，启迪智慧，为社会的发展，文化的开拓，历史的前进，做出了相应的贡献。然而，佛教在中国的传播历经磨难，几度辉煌，...
何明栋
|五明研究|
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ldquo;这园子的主人虽然逃难去了，但是我不能欺骗心中的主人。”有的人一生的清白往往毁于一念的无明，而铸下终身的憾恨。我们成圣成凡与否，就端看我们如何摄持正念，时时与正道相应，而不逐尘随浪...
星云法师
论坛精华
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